Den tidiga morgondimman försvinner i landskapet av palmer och frodiga gröna skogar inramade av ogästvänliga snötäckta berg. Denna resa som tas av otaliga turister varje dag är samma väg som utforskaren Hiram Bingham tog i slutet av 1911. Idag njuter vi av ett plyschtåg - följt av en bekväm bussresa och en promenad bland lamaer.
"Det skulle vara en tråkig historia full av upprepningar och superlativer om jag skulle försöka beskriva de otaliga terrasserna, de höga klipporna och det ständigt föränderliga panoramaet", skrev Bingham om resan i sin bok Lost City of the Incas.
Efter att tåget anländer till byn går turister ombord på små bussar för att börja den sista uppstigningen. En slingrande grusväg klättrar högre upp till ett panorama av dramatiska klippor och berg tills en fantastisk utsikt dyker upp. En rad stenbyggnader och terrasser på toppen av berget blir tydliga.
”Med djungeln i förgrunden och glaciärerna i den höga bakgrunden”, läser Binghams ord för nästan ett sekel sedan, ”Till och med den så kallade vägen blev monoton-även om den löpte hänsynslöst upp och nerför bergtrapporna som ibland skars ut ur sidan av stupet ... Vi gjorde långsamma framsteg, men vi bodde i underlandet. ”
Det tar en vild fantasi att tänka sig hur någon människa kan gå så långt som inkaerna för att bygga ett gods här. Ändå ligger det högt uppe i de peruanska Anderna, cirka 2,500 meter över havet, mitt i förbjudna berg och bokstavligen precis i molnen ligger Machu Picchu, den mystiska bosättningen som lämnades av engångshärskarna i stora delar av Sydamerika, Inkariket.
Idag är Machu Picchu defacto till en imponerande spökstad. I nästan ett sekel har det förbryllat och fascinerat både forskare och lekmän, efter att ha varit föremål för myter, halvsanningar, skönlitteratur och långa berättelser när berättare tillverkar konkurrerande versioner av vad som en gång existerade här. Det har till och med varit flaggbärare för andliga rörelser, från hippierna och framåt, där guider går intet ont anande turister runt på platsen och matar dem med de mest osannolika historierna.
De andliga rörelserna ”De har sammanställt en rad element, varav några är hämtade från moderna andiska religiösa övertygelser, men några från nordamerikanska eller infödda indiska övertygelser”, säger Richard Burger, professor vid Yale University och framstående Machu Picchu -forskare, ” En del är förmodligen också hämtade från Celtic - och vem vet, kanske tibetanska övertygelser. ”
När människor har blivit intresserade av andliga element har Machu Picchu -guider blivit shamaner eller infödda präster, säger Burger, som har tagit fram alla möjliga berättelser som de vet att folk kommer att bli upphetsade över. Men Burger beklagar att de flesta av dessa berättelser har väldigt lite att göra med Machu Picchu. Guiderna berättar historier om mystiska energier eller till och med utför ritualer och ritualer.
”Guiderna i mitt sinne är som Catskill -komiker. De går ut inför en tuff folkmassa och ser hur turisterna reagerar på de historier de berättar. Beroende på typ av reaktion kommer det förmodligen att stå i proportion till tipset de får - eller åtminstone antalet personer som stannar hela turnén och inte vandrar iväg. ”
Även Walt Disney berättar sin egen version av Inca -berättelsen i animerade filmen The Emperors New Clothes. Medan Disneys berättelse om kejsaren Cusco som på magisk väg förvandlas till en lama är avgjort fiktiv, på sitt eget sätt bidrar den andra världsliga historien till den mytiska statusen för mästarnas hantverkare och krigare i Inkan.
Walt Disneys animerade film The Emperors New Groove, som Stephen Spielbergs blockbuster Indiana Jones -serie eller till och med Mel Gibsons grafiska skildringar av forntida maya -civilisation i Apocalypto har bidragit till populärkulturens förvandling av antika civilisationer till sina egna ikoner. Machu Picchu är inte annorlunda.
”Det är mycket tydligt att Machu Picchu byggdes för Inca Pachacuti som var en extra härskare. Han var en kombination av en mystisk och mycket politisk person ”, säger Jorge A. Flores Ochoa, antropolog vid National University of Cusco,” Han valde en mycket speciell plats som Machu Picchu eftersom det är mer underbart än något annat. ”
”Han bytte inkareligion på mycket kort tid, femtio år, och var mycket stolt över inkas storhet. Staten var mycket stark och kontrollerade nästan allt. I denna mening hade inkaerna en mycket stark och bra teknik. Deras stenarbeten var också mycket bra. ”
Den slutliga kapitulationen av Inca Evidence tyder på att byggandet av platsen för Machu Picchu började cirka 1450, och det tros ha övergivits cirka 80 år senare. Spanjorerna skulle erövra Peru 1532, med den sista kapitulationen av inka 1572.
Du behöver bara gå in på flygplatsen i Perus huvudstad, Lima, och du känner snabbt igen den status som Machu Picchu har förtjänat här. På skyltar för kreditkortsföretag till fastighetsföretag har Machu Picchus mystik blivit en uppskattad storhetsförening i ett land som fortfarande är ärrigt av den spanska erövringen av dessa länder.
"Inkaerna var ett samhälle som skapats för krig", säger Rodolfo Florez Usseglio från Hidden Treasure Peru, en kulturell entreprenör från Cusco som lever av att samla historierna om detta lands kulturella förflutna, "De erövrade många olika områden, från södra Chile, Argentina till Panama. De var fantastiska inom krigsvetenskapen och var till och med ett samhälle som hade stor kommunikation ”
”Samhället var ett stort - bland de bästa i världen. När spanjorerna kom hit orsakade de en stor chock. En som vi ännu inte har övervunnit. ”
I Peru, där fattigdomen kan vara påtaglig, är arvet från Machu Picchu och den mäktiga världen som inka skapade en påminnelse om att denna nation en gång var en världsmakt att räkna med.
Den moderna medvetenheten om Machu Picchu börjar med den amerikanska upptäcktsresande Hiram Bingham III som är större än livet, som har krediterats för att ha återupptäckt platsen 1911 och bokstavligen lagt bosättningen på kartan i världens ögon.
The Lost City of the Incas Bingham publicerade sina fynd i National Geographic Magazine och skrev den populära Lost City of the Incas, en berättelse som reste världen runt; om än plågat av vad som senare befanns vara myter och antaganden, som tron att Machu Picchu överhuvudtaget var en stad. Burger, som har återbesökt Binghams resultat, drog slutsatsen att det var en kunglig egendom.
”Jag tror att Bingham gjorde fel”, säger Burger, ”Ett av problemen som han inte kunde komma över var att han uteslutande utbildades som historiker. Så det var väldigt svårt för honom att verkligen se arkeologiska bevis som en stark grund för slutsatser. ”
”Så som han tänkte som historiker var att det fanns en mycket omfattande förståelse tillgänglig från krönikorna och att om han bara kunde passa in vad han hittade - dessa fysiska rester - i denna ram, skulle han vara ok. Ironin, om det finns en, är att han hittade den webbplats som är svårast att göra det med. Han hittade en webbplats som inte nämndes, en webbplats som inte var särskilt intressant för spanjorerna. ”
Bingham beskrev platsen som att ha varit ett centrum bebott av präster som dyrkade solen med en utvald grupp av ordspråkiga jungfrur av solen. Sajten sa också av Bingham att ha varit inkas födelseort. Det har dock funnits genom åren att det inte finns något som stöder någon av dessa teorier.
En tvist om Machu Picchu -samlingen Den viktigaste kontroversen om Machu Picchu är den eskalerande striden om relikerna som Bingham samlade under sin första expedition. Utforskaren tog bort föremålen för studier vid Yale's Peabody Museum i en omtvistad affär som den peruanska regeringen idag hävdar skulle ha fått artiklarna snabbt tillbaka efter studien. Det har dock gått nästan hundra år och Peru vill ha tillbaka dem. Trots en överenskommelse mellan Yale University och den peruanska regeringen i Alan Garcia 2007, förvärrades debatten tidigare i år när det avslöjades att antalet objekt som förvaras på Yale - som ursprungligen trodde var i närheten av 3,000 - nu sägs vara långt över 40,000 XNUMX.
Som vissa peruaner ser det var Hiram Bingham bara ännu ett kapitel i landets koloniala förflutna, varigenom delar av deras historia och kultur togs bort, skrevs om och skrevs för någon annans vinst och berömmelse.
"Problemet är inte Bingham, problemet är egentligen University of Yales inställning till insamlingen av Machu Picchu", säger arkeologen Luis Lumbreras, själv tidigare chef för Instituto National de Cultura, som är väl förtrogen med fallet, "Problemet är attityden i förhållande till mitt land, till mina lagar i Peru och om tillståndet som gjorde det möjligt att exportera samlingen."
Medan han i huvudsak gick med på att en god del av Machu Picchu -samlingarna skulle återlämnas, tar Lumbreras undantag från de villkor som Yale ställer angående byggandet av ett museum för att hysa föremålen innan de ser deras återkomst. Yale kallar skotten, känner Lumbreras, och han gillar det inte.
”Nittio år senare är inställningen till Yale bra, men ...” vi återlämnar samlingen om du har ett museum under de förutsättningar som jag frågar ”, den stora Yale. Det är verkligen omöjligt. ”
Yales professor Burger upprepar dock att den restriktiva politiken för export av Machu Picchu -samlingar endast gällde i hans senare expeditioner - när upptäcktsresande inte åtnjöt samma stödnivå från den peruanska regeringen. Förståelsen för de tidigare samlingarna, menar Burger, var att föremålen fördes till USA, "för alltid".
Inträde & ankomst De flesta turister som tar turen till Machu Picchu kommer till Lima, följt av en timme och en kvart flygning till Cusco, det som var det sanna centrumet för Inkariket. Här kommer du sannolikt att hälsas av lokalbefolkningen med coca leaf tea som sägs lindra effekterna av höjdsjuka. Cusco och dess kyrkor och museer utgör en vacker stad som har ett unikt arkitektoniskt och historiskt arv som är väl värt att se. Medan Machu Picchu är juvelen i kronan, finns det många platser i den heliga dalen. Det finns en ljus- och ljudvisning på den arkeologiska platsen Ollantaytambo och den skrymmande fästningen Sucsayhuaman.
Information om resor till Peru kan erhållas genom PromPerú, landets nationella turistnämnd, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu erbjuder reseinformation och hjälp 24 timmar om dygnet. De kan nås på +51 1 5748000 eller via e -post på [e-postskyddad]
Montreal-baserade kulturnavigatören Andrew Princz är redaktör för reseportalen ontheglobe.com. Han är engagerad i journalistik, landskännedom, turismfrämjande och kulturinriktade projekt globalt. Han har rest till över femtio länder runt om i världen; från Nigeria till Ecuador; Kazakstan till Indien. Han är ständigt på språng och letar efter möjligheter att interagera med nya kulturer och samhällen.
