Men vad är historien för Guyana Carnival? Detta land skiljer sig inte från hela Karibien som har en historia av karnevalska traditioner. Karnevalsket finns inte bara i karnevalen, utan det är en tendens att ha traditioner och fest på maskerader, inhemsk populärmusik och klädda band, även i de länder utanför karnevalsbältet.

Guyana hade en självständighetskarneval på 1960-talet. Oberoende 1966 markerades med en sådan karneval iscensatt av Jaycees. Dessa fester uppmärksammade vad som praktiserades i landet sedan innan självständigheten. De inkluderade stålband, calypso, flottörparader, årets band (kostymband med priser och titlar för de bästa formgivarna) och gatan fest som kallas "tramping". Det fanns verkligen en gammal form av en J'ouvert-motsvarighet - "morgonhopp" på morgonen med festar som dansar (trampar) bakom stålband på vägen.

Detta flyttades från Georgetown till Linden av Jaycees. Det var den årliga händelsen som förvandlades och omformades till Mashramani som en firande av Guyanas republikdag 1970. En av ironierna är att ramarna försökte ta bort elementen av imitation och lån från Trinidad-karnevalen. Ett antal saker modifierades, och andra inkluderade, som de ansåg vara lämpligare för en oberoende republik i ett postkolonialt sammanhang med sitt nya "inhemska" namn Mashramani. Ironiskt nog har detta kommit i full cirkel, och Guyana antar nu grossist, karnevalsimitationen undviks 1970. Oberoende karnevalen har återvänt.

Det finns andra ironier. Den 48-åriga Guyanesiska festivalen Mashramani verkar nu lite mindre privilegierad på nationell nivå av prioriteringar än den nya lånade händelsen. År 2016 klipptes Mashramani Day-vägen med bandparad som är toppen och festivalens största skådespel och transplanterades för att bygga en kärna för självständighetskarnevalen för att fira 50-årsjubileet.

Dessutom är ledande Guyana Carnival-sångare nu mycket synliga under karnevalen 2018, gör reklam och visas i shower. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King och Natural Black är främst inom den lokala industrin men saknades i Mashramani. Även de som brukade tävla om Mashramani Soca Monarchy gör det inte längre. Det är som om de inte ser det som viktigt för sin karriär, deras popularitet, deras ambitioner för prestationer, deras ekonomiska intäkter eller deras CV att tävla i Mashramani. Ändå har de inte tvekat att vara juveler i kronan på den nya karnevalen.

För några år sedan misslyckades en Soca Monarchy-vinnare att möta för att försvara sin krona. En annan gjorde ett uttalande om att han drog sig ur tävlingen för att tillåta de nyare, kommande förevändarna att få en chans att vinna tävlingen. Uppenbarligen hade han anlänt. Den fördjupade ironin är att dessa saker aldrig händer i Trinidad-karnevalen som nu imiteras. Kan du föreställa dig den enorma skandalen och upprördheten på Trinidad om Machel Montano inte brydde sig om att försvara sin Soca Crown? Ingen Trinidadian Soca-sångare, inte ens de största internationella stjärnorna, anser sig vara för stor eller för stor för att tävla i karnevaltävlingarna varje år.

Den gamla veteranen på 45 år eller mer, The Mighty Chalkdust, vann calypso-kronan 2018. Det fanns inget tal, inte ens från en sådan legend, om att kliva åt sidan för nya aktörer. Det finns stor stolthet, prestationskänsla och feberaktig tävlingsanda bland de bästa inom fältet som Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra och andra för att tävla om karnevalsmästerskapen.

Guyaneser tycks inte betrakta Mashramani som tillräckligt viktigt. Myndigheterna tyckte inte att det spelade någon roll att Soca Monarchy tappades på några år. De såg det inte som relevant att upprätthålla konsistens och traditioner för att få festivalen att fungera. Den höga energin som nu brann för att antända denna karneval var fuktiga kol i februari förra året vid Mashramani-tiden. Om all denna glöd spenderas på den främsta festivalen varje år skulle det utan tvekan hjälpa.

Entusiasmen, febern i Guyana Carnival, den ekonomiska investeringen som nu driver denna karneval kan väl samlas för att driva Mashramani. Den storhet som präglas av karnevalen på Trinidad är vad Guyana nu försöker reproducera på ett ganska ytligt sätt. Men Trinidad tillät sin karneval att växa genom många decennier av oro och kamp för att utvecklas till sin nuvarande tron ​​av storhet, medan Guyana sätter sin egen tradition i fara för att förhärliga och bygga en lånad.