Breaking Travel News kultur Nyheter Personer Turism Resetrådsnyheter trend Ukraina

Uppståndelse i krigstid

bild med tillstånd av wikimedia commons
Skriven av Max Haberstroh

En genialisk målare av historiska och genrebilder, landskap och porträtt, han förvisar "kritisk realism" i olja på duk.

I sina verk försöker han djärvt vara så nära sanningen som möjligt. Hans målningar är vittnesmål om hans egna stridsupplevelser i Centralasien. Hans försök att visa krigets och förödelsens fasor förvandlar hans målningar till genuina bildessäer, som fångar både ögonblicket och andan – inte den av "swagger och militärt bravader" som han själv säger, utan andan hos de heroiska människor som lider mest i tider av krig "och av den barbariska brutaliteten hos härskare som kastar nationer i blodiga förintelser."

Inför de dagliga nyheterna om död och förstörelse i krigshärjade Ukraina, kan vi komma på att den beskrivna målaren är ett samtida vittne till en rad konflikter och krig, med start från Afghanistan via Mellanöstern och Nordafrika, upp till Kaukasus och – sedan 2014 – Ukraina. Men även om han inte är en coeval – när det gäller det upphetsande budskapet i hans målningar, är han definitivt det!

Hans namn är Vasily Vereshchagin. Han föddes den 26 oktober 1842 i Cherepovets/Novgorod Governorate, Ryssland, och dog den 13 april 1904. Utöver sina förmågor som en fantastisk målare av realism utmärkte han sig som historiker, etnolog och geograf, författare och journalist, och i synnerhet en passionerad resenär, som täcker bland annat Balkan, Mellanöstern, Turkestan, Manchuriet, Indien, Filippinerna, Japan, Kuba och USA.

Under andra halvan av sin livstid höll Vereshchagin 65 utställningar av sina verk, mestadels i Västeuropa och USA.

Offentlig feedback var överväldigande.

Varför uppskattade folk egentligen så mycket Vereshchagin? I den illustrerade boken "Vereshchagin", publicerad 1987 på "Leningrad Khudozhnik RSFSR", ger Andrei Lebedev och Alexander Solodnikov anmärkningsvärda insikter om fritt uttryck i kölvattnet av Gorbatjovs Glasnost och Perestrojka: "Vad som lockade människor i Vereshchagins målningar och gjorde honom världsberömd var först och främst idéerna om frihet och demokrati som var mottot för den ryska intelligentian på XNUMX-talet och som blev inspirationskällan för Vereshchagin."

Trots att han levde på 19-talet, har krigstemat för många av hans 235 konstverk inte förlorat någonting av sina minnesegenskaper och renande varning: De är skrämmande, förgyller oss desto mer än vi har blivit medvetna om det otänkbara: det kriget har återvänt till Europa, till den grad att det skramlade de rostiga låsen av ABC kalla krigets arsenaler.

Vereshchagin var omkring 25 när han var helt involverad i det som kallades "The Great Game", som beskrev 19-talets rivalitet mellan Ryssland, Storbritannien och Kina i Centralasien. Han bevittnade urskillningslöst blodsutgjutelse i striderna mellan den ryska armén och soldaterna i Buchara-emiratet. I det rysk-turkiska kriget om Balkans befrielse från det osmanska förtrycket sårades Vereshchagin svårt. I sina målningar fördömde han "en del av de ryska befälhavarnas inkompetens och brist på hängivenhet" (från "Vereshchagin" av Lebedev och Solodnikov)."

Efter att ha blivit en "fredens partisan" kunde han inte annat än starkt fördöma nationalism eller chauvinism.

 Inget att säga att mässingshattar från militären kändes som delar av Vereshchagins målningar mest upprörande, och utlöste allvarliga problem för konstnären. Han hade dedikerat sina målningar för att svänga fram krigets fasor, även om hans egen död inte var fredlig. Vereshchagin tillsammans med sin värd, amiral Stepan Markarov, omkom ombord på det ryska flaggskeppet "Petropavlovsk", som träffades av två minor när han återvände till Port Arthur (idag Dalian/Kina) och sjönk den 13 april 1904 under det rysk-japanska kriget (Ryssland, även om det betraktades som överlägset, förlorade det kriget och väckte därmed de första tvivel om "europeisk" oövervinnerlighet i Asien).

Tyvärr skulle Vereshchagin ha föredragit att använda sina talanger för att visa livets ljusa sidor. Hans livsstil var trots allt allt annat än stillasittande, och han delade med andra sin förkärlek för att resa jorden runt med en stark benägenhet för äventyrlighet. "Jag älskade solen hela mitt liv och ville måla solsken", skrev Vereshchagin, "när jag råkade se krigföring och säga vad jag tyckte om det, gladde jag mig över att jag skulle kunna ägna mig åt solen igen. Men krigets raseri fortsatte att förfölja mig” (från Vasily Vereshchagin – Wikipedia).” 

Den österrikisk-böhmiska pacifisten och romanförfattaren Bertha von Suttner lärde känna Vereshchagin. I sina memoarer mindes hon ett besök på en av hans utställningar i Wien, "Vid många av målningarna kunde vi inte undertrycka ett skräckskrik." Vereshchagin svarade: "Du kanske tror att det är överdrivet? Nej, verkligheten är mycket mer hemsk (från peaceinstitute.com). "

Den sista målningen av Vereshchagins serie "Barbarerna" bär titeln "Apotheosis of War" - en bister illustration av en pyramid av mänskliga skallar. Han förstod sin duk som en sorts syntes av de fruktansvärda räder som den orientaliska despoten Tamerlane en gång utförde på Centralasien och utanför. Vereshchagins budskap är högst politiskt, "Till alla stora erövrare - dåtid, nutid och framtid." Att verka paralleller med dagens krig i Ukraina kunde inte vara mer suggestiva.

Även om Leo Tolstojs mästerverk "Krig och fred" hetsade Vereshchagin att visualisera Tolstojs litterära antikrigshållning i olja på duk, var det Tolstojs roman "Resurrection" som slog alla rekord när den publicerades 1899. Sekvenser av romanen dök upp ett år senare i den amerikanska månadstidningen "Cosmopolitan", med titeln mycket fritt översatt till "The Awakening". Idag är det uppvaknande för att hitta utgången till fred!

Våra "glad påsk"-önskningar kanske låter mer uppriktiga idag. Ändå kan de låta otillräckliga om de riktas till människor som lider av krig och nöd. För dem har det att vara "glad" förvandlats till en fars. Ändå finns det fortfarande påsk, och tröst och uppmuntran låter i östkyrkans ord: "Christos voskrese/Kristus har uppstått." "Voistinu voskrese/Han har verkligen uppstått."

Utskriftsvänlig, PDF och e-post

Relaterade nyheter

Om författaren

Max Haberstroh

Lämna en kommentar