Efter att kristna firade påskdagen, eTurboNews uppmärksammar den koptiska religionen och dess rika konst och kulturarv.
Mamdouh Halim från Al Qahirah i Egypten förklarar att det har funnits en djup inflytelserik faktor i det forntida egyptiska livet på den koptiska ortodoxa kyrkans framstående religiösa musik sedan den först grundades av Markus evangelisten under det första århundradet e.Kr.
"Den koptiska kyrkan är en gammal egyptisk ära," sa Egyptens framstående tänkare Dr Taha Husayn om den dominerande kristna kyrkan.
Vidare tror Halim att kyrkans andliga musik är den rikaste i hela världen, eftersom den på något sätt återupplivar liknande musik som den som en gång spelades under faraonistern. Efter att kopterna antog den nya tron, kristendomen, var barnbarnen till faraonerna benägna att komponera sina egna andliga sånger på grundval av redan existerande musik från sin tid, tillade Halim.
På 1990-talet förordade kyrkan ett förbud mot användning av musikinstrument, förutom tamburiner och andra primära instrument, för att distrahera de romerska myndigheternas uppmärksamhet som vid den tiden förföljde kristna. De bestämde sig istället för att bero på kraften i struphuvudet. Fram till idag spelar kyrkan psalmer beroende på forntida egyptiska låtar, särskilt under Passionsveckan där de framför musik, typiskt för begravningsceremonier för tusentals år sedan.
På samma sätt är det koptiska museet en återgivning av den koptiska livliga andan på deras konstverk. Det koptiska museet i Kairo började faktiskt ursprungligen som ett kyrkmuseum tills dess grundare Marcus Simaika Pasha outtröttligt och med stor beslutsamhet och visionskänsla skapade det fullvärdiga koptiska museet 1908.
1910 öppnades det koptiska museet i Egyptens huvudstad. Den innehåller flera divisioner som presenterar flera typer av koptisk konst. Museets mest värdefulla ägodelar är de antika ikonerna som går tillbaka till 12-talet. Förutom de exotiska artefakterna från 200-1800 e.Kr. som visar forntida egyptisk inflytande på tidig kristen design (som de kristna korsen som utvecklats från den faraoniska Ankh eller livsnyckeln), har museet gamla upplysta manuskript som den 1,600 6 år gamla kopian av Davids psalmer. Där förvaras dessutom den äldsta kända predikstolen i sten från St. Jeremiah-klostret i Saqqara som tillhör XNUMX-talet.
Av de fyra huvudmuseerna i Egypten är det Koptiska museet det enda som grundades av Simaika Pasha. Han ville inte bara samla värdefulla föremål utan också se till att de hölls i en fysisk miljö som var i harmoni med den kultur de representerade. Den nyligen renoverade museet hedrar minnet av Pasha.
1989 inledde Koptiska museet i Kairo ett projekt som återställde ikonerna i samarbete med den holländska medborgaren Susanna Shalova. Följaktligen stödde den koptiska ortodoxa kyrkan och det högsta antikrådet ett stort projekt som räknade, daterade och granskade mer än 2000 ikoner. Detta projekt finansierades av American Research Center.
Emile Hanna, en restaureringsexpert på det koptiska museet, sa att så många som 31 ikoner från det koptiska museet har återställts i enlighet med principerna för den gamla restaureringsskolan, trots svårigheter att återställa utställningarna från 17-19-talet.
Förr i tiden då Simaika Pasha funderade på att bygga det koptiska museet i distriktet Old Cairo valde han motiv som användes på fasaden till den berömda Al-Aqmar-moskén. Detta bekräftar harmonin som binder de egyptiska religionerna och civilisationerna. Harmonin hindrade emellertid inte den höga konkurrensen mellan utställningarna av faraoniska monument och koptiska monument. Det sistnämnda, förutom att ha historiskt värde, har också religiöst och andligt värde, berättelser om helgon och symboler för den koptiska ortodoxa tron, vilket gör koptiska monument inte mindre värdefulla än de faraoniska.
