Gamla klostergnistor klyftar mellan munkar och beduiner

I flera månader har kollisioner ägt rum i Minia-området i Egypten där klostret Abu Fana står.

I flera månader har kollisioner ägt rum i Minia-området i Egypten där klostret Abu Fana står. Klostret blev platsen för nyligen blodsutgjutelse och våldsamma sammandrabbningar mellan kristna munkar och beduiner.

I århundraden var Abu Fana bara en religiös kyrkogård / gammal kyrklig landmärke till mitten av XNUMX-talet när munkar bestämde sig för att bo där. Egyptens biskop Demetrius blev intresserad av Abu Fana efter att den österrikiska forskaren Helmut Buschhausens utgrävningar avslöjade intressanta fynd. Minias öken sand öken gömde verkligen den gamla gravplatsen.

Här är när problemet började. En landupplevelse och blodsutgjutelse följde.

Enligt Dr. Cornelis Hulsman, generalsekreterare för Foreign Press Association (FPA) i Kairo och ordförande för Center for Arab West Understanding eller CAWU, hade sammanstötningarna resulterat i sju skador.

Tre av munkarna hade bortförts och när de återvände till Abu Fana drabbades de av skador. ”På andra sidan (beduinpartiet) resulterade sammanstötningen i att en man dog. Detta var den allmänna uppfattningen före åtalet. Det fick mig att tro att det var ett fall av en sekterisk kollision mellan muslimer och kristna. Men med ytterligare undersökningar fann jag att situationen hade inträffat sedan 2005. Jag var tvungen att tänka på hur man skulle hantera detta problem, säger Minias guvernör Ahmed Dia El Din.

Våld utlöste runt klostrets periferi på grund av problem med markupptagning.

Nio polisrapporter visade på blodiga utbyten av aggressioner sedan 2005. Guvernören började fundera på de förfaranden som bör vidtas för att uppnå en radikal lösning på detta problem. "Räcker det att lämna in en polisanmälan och avsluta varje kollision med en försoningssession efter vilken samma problem kommer att upprepas, eftersom de ursprungliga orsakerna fortfarande finns?" Frågade El Din.

El Din tittade djupare på denna konflikt i den nya krigszonen runt klostret och hittade byar och nya intrång. Han sa, "Jag hittade ett närliggande arkeologiskt kloster och runt klostret hittade jag ökenmark som är tänkt att vara den skyddande periferin av klostret där utgrävningsarbeten kontinuerligt genomförs för att söka efter möjliga antikviteter som kan upptäckas runt klostret." Detta land är statens egendom som ägnades åt klostret av Antikvitetsavdelningen. Bakom klostret och periferin är en stor kyrka, som Hulsman sa att munkarna kallar sin katedral med sju år gamla och andra byggnader bredvid kyrkobyggnaden, varav en del är cellerna som används för samhällsbönen och inte för individers böner.

Hulsman noterar att några steg från klostrets periferi var en kristen kyrkogård. Bortom detta område börjar en yta, vars delar har återvunnits och odlats. Bredvid marken finns en fiskodling, ett bikupa och en annan gård. ”Detta område ligger på en kulle med två till tre meters höjd, belägen direkt ovanför byarna. Det finns en taggtråd bunden till träpinnar som skiljer klostrets områden från byarna. Detta staket dödade förhoppningen för folket i byarna att sträcka sig längre i landet som de anser vara en naturlig förlängning av sin mark. Detta beror på att de har bott i området länge och de tror att det är normalt att expandera ytterligare i [öknen] för att återta det eller bo och befolka. ”

Under de senaste åren eskalerade våldet när beduinerna försökte ta tillbaka sitt land med våld från munkarna som araberna tror ”tog land.” I Egypten finns det tre sätt att skaffa mark - ett genom att officiellt köpa mark från regeringen komplett med några pappersarbete / officiella dokument (som ingen egentligen gör enligt Hulsman eftersom det är extremt svårt och tidskrävande). Den andra är genom Orfi-avtal - ofta handskrivna avtal mellan medborgare, inte registrerade hos officiella statliga institutioner och därför inte erkända av staten. Orfi-kontrakt används ofta för att undvika långa, noggranna byråkratiska förfaranden för statliga institutioner.

Hulsman sa att de koptiska munkarna hävdade Abu Fana genom Orfi, som varken erkänns av regeringen eller araberna eller beduinstammarna vars befolkning är utspridd över hela Minia-området. ”Det andra sättet att förvärva är genom Wad al-Yad, en vanlig praxis att erhålla mark som är i negativ besittning. Genom det äger man inte marken men ändå gör anspråk på det och efter att ha gjort det i flera år får det att verka som om han lagligt ägde det genom att odla marken, sade han. Regeringen har begränsningar för antalet feddans som kan erhållas på detta sätt, detta är 100 feddans per person. Således kan en familj på fem få högst 500 feddans. Wad al-Yad-mark kan fortfarande erhållas genom Orfi efter att mark har registrerats hos relevanta myndigheter, tillade Hulsman.

Alla dessa områden är fortfarande statens egendom. Klostret har några dokument som inkluderar Orfi-kontrakt mellan några av de medborgare som hade sålt några av dessa landområden till munkar. Alla dessa avtal är ogiltiga. "Så länge situationen är så kommer det alltid att finnas en önskan att antingen ta hämnd eller att förändra verkligheten", sa El Din.

För att lösa markfrågan ringde El Din alla statliga institutioner som var berörda av denna bit mark. Deras avdelningschefer kontrollerade den bästa lösningen på problemet. Tre till fyra kilometer från den återvunna landets halvkilometerrad finns fem eller sex nya celler som används av munkar som vill be i ensamhet. Att bygga dessa celler på ett så avlägset ställe från klostret skapade en kris för bönderna och stamsamhällena, eftersom landet som sträcker sig mellan kyrkan och de konstruerade cellerna med dess odlade del har blivit en del av klostrets egendom. Ett annat problem uppstod eftersom bönderna och byborna inte kunde acceptera situationen, sade Hulsman.

Vid ett möte vägrade chefen för avdelningen för antikviteter att tillåta en väg inuti det arkeologiska klostrets periferi, för så snart den är inhägnad bör den arkeologiska periferin inte beröras för att bevara de befintliga antikviteterna, säger El Din. ”Personligen tog jag dock ansvaret för att fatta ett beslut att öppna två portar som vetter mot varandra på vägen som går genom den arkeologiska periferin. De två portarna är för kyrkan. Jag fattade detta beslut på mitt eget ansvar och visste att det stred mot antikens lag. ” I princip är det förbjudet att röra vid detta område inuti den arkeologiska periferin.

Slutligen omvärderade avdelningen för antikviteter området med mark som ägnas åt klostret av arkeologiska skäl. Kommittén begav sig tillbaka till området och det ställdes inför klostrets avslag mer än en gång. Munkens avslag lämnades in och hänvisades till den berörda åklagaren. Detta gjorde fallet tills åklagaren tog beslutet att bilda en annan kommitté ledd av chefen för antikviteter i Egypten som kom och gjorde om undersökningen av området, och utarbetade en rapport som han hänvisade till justitiekanslern.

Senare blev det kyrkans skyldighet att legalisera de dokument som den har på den återvunna fastigheten. Den andra parten, nämligen stamgemenskaperna eller beduinerna, blev äntligen engagerade i besluten, sade Hulsman.

Femton egyptier häktades på båda sidor, arresterades på anklagelser för att ha attackerat och mordat genom uppståndelsen.

Genom parlamentsledamoten Alaa Hassanein utvidgades en inbjudan för 9 september från HH påven Shenouda III och guvernören Ahmed Diaa el-Din till pressen för att besöka klostret Abu Fana, staden Mallawi medan de bevittnar en ceremoni som markerar slutet på spänningarna mellan klostret och dess grannar. FPA-delegationen kommer att bevittna början på att bygga en mur runt klostret.

Om författaren

Avatar av Linda Hohnholz

Linda Hohnholz

Chefredaktör för eTurboNews baserad i eTNs huvudkontor.

Dela till...