Vem var ärkebiskop Desmond Tutu? Må "Arch" vila i frid

tutu | eTurboNews | eTN
Avatar av Juergen T Steinmetz

"Hoppet är att kunna se att det finns ljus trots allt mörker".

Ärkebiskop Desmond Tutu sa dessa ord. Död vid 90 års ålder satte denna människorättsjätte tonen för ett nytt Sydafrika. Vem var han?

Nobels fredspristagare och tidigare ärkebiskop Desmond tutu känd som "Arken" har dött vid 90 års ålder i CapeTown, Sydafrika idag.

Desmond Tutu har formulerat sitt mål som "ett demokratiskt och rättvist samhälle utan rasuppdelningar", och har lagt fram följande punkter som minimikrav:

Uttalande från African Tourism Board:

Dr Walter Mzembi, styrelseledamot i Afrikanska turistnämnden sade i ett uttalande: "Han var en framstående kyrklig frihetskämpe mot apartheid. Ordförande i Sannings- och försoningskommissionen och säkerligen en samvetsröst under hans livstid.

1. lika medborgerliga rättigheter för alla
2. avskaffandet av Sydafrikas passlagar
3. ett gemensamt utbildningssystem
4. upphörande av tvångsdeportering från Sydafrika till de så kallade "hemländerna"

Tutu föddes i Klerksdorp den 7 oktober 1931. Hans far, Zachariah, som utbildades vid en missionsskola, var rektor för en gymnasieskola i Klerksdorp, en liten stad i västra Transvaal (nuvarande North West Province). Hans mamma, Aletha Matlhare, var hemtjänst. De fick fyra barn, tre flickor och en pojke. Detta var en period i Sydafrikas historia som föregick formell apartheid men som ändå definierades av rassegregation.

Tutu var åtta år när hans far flyttades till en skola som tog hand om afrikanska, indiska och färgade barn i Ventersdorp. Han var också en elev vid denna skola och växte upp i en miljö där det fanns barn från andra samhällen. Han döptes som metodist men det var i Ventersdorp som familjen följde hans syster, Sylvias ledare in i African Methodical Episcopal Church och till sist 1943 blev hela familjen anglikaner.

Zachariah Tutu överfördes sedan till Roodepoort, i före detta Västra Transvaal. Här tvingades familjen bo i en hydda medan hans mamma arbetade på Ezenzeleni-skolan för blinda. 1943 tvingades familjen flytta ännu en gång, denna gång till Munsieville, en svart bosättning i Krugersdorp. Den unge Tutu brukade gå till vita hem för att erbjuda en tvättservice där han samlade in och levererade kläderna och hans mamma tvättade dem. För att tjäna extra fickpengar gick han tillsammans med en kompis tre mil till marknaden för att köpa apelsiner, som han sedan skulle sälja för en liten vinst. Senare sålde han också jordnötter på järnvägsstationer och caddie på en golfbana i Killarney. Runt denna ålder gick Tutu också med i scoutrörelsen och fick sitt Tenderfoot, Second Class och Proficiency Emblem i matlagning.

1945 började han sin gymnasieutbildning vid Western High, en statlig gymnasieskola i den gamla Western Native Township, nära Sophia Town. Vid ungefär denna tid var han inlagd på sjukhus i över ett år, med tuberkulos. Det var här han blev vän med Fader Trevor Huddleston. Fader Huddleston gav honom böcker att läsa och en djup vänskap utvecklades mellan de två. Senare blev Tutu server i Fader Huddlestons församlingskyrka i Munsieville, och utbildade till och med andra pojkar att bli servrar. Förutom Fader Huddleston, var Tutu influerad av pastor Makhene och Fader Sekgaphane (som släppte in honom i den anglikanska kyrkan), och pastor Arthur Blaxall och hans fru i Ventersdorp.

Trots att han hade halkat efter i skolan på grund av sin sjukdom, förbarmade hans rektor medlidande över honom och lät honom gå med i studentexamen. I slutet av 1950 klarade han den gemensamma studentexamen och studerade in i natten med levande ljus. Tutu antogs för att studera vid Witwatersrand Medical School men kunde inte få ett stipendium. Han bestämde sig alltså för att följa sin fars exempel och bli lärare. 1951 skrev han sig in på Bantu Normal College, utanför Pretoria, för att studera till lärarexamen.

1954 avslutade Tutu ett lärardiplom från Bantu Normal College och undervisade på sin gamla skola, Madipane High i Krugersdorp. 1955 fick han också en kandidatexamen från University of South Africa (UNISA). En av personerna som hjälpte honom med hans universitetsstudier var Robert Mangaliso Sobukwe, den första presidenten för panafrikanistisk kongress (PAC).

Den 2 juli 1955 gifte Tutu sig med Nomalizo Leah Shenxane, en av hans fars smartaste elever. Efter deras äktenskap började Tutu undervisa vid Munsieville High School, där hans far fortfarande var rektor och där han är ihågkommen som en inspirerande lärare. Den 31 mars 1953 fick både svarta lärare och elever ett massivt slag när regeringen införde Bantuutbildningslagen Svart utbildning, som begränsade svart utbildning till en rudimentär nivå. Tutu fortsatte i läraryrket i tre år till efter detta, och såg genom utbildningen av de barn som han hade börjat undervisa på juniornivå. Efter det slutade han i protest mot den politiska undergrävningen av svart utbildning.

Under sin tjänstgöringstid vid Munsieville High funderade Tutu allvarligt på att gå med i prästadömet och erbjöd sig så småningom till biskopen av Johannesburg för att bli präst. År 1955, tillsammans med sin tidigare scoutmästare, Zakes Mohutsiou, antogs han som underdiakon i Krugersdorp, och 1958 skrev han in sig på St Peter's Theological College i Rosettenville, som drevs av fäderna för uppståndelsens gemenskap. Här visade sig Tutu vara en stjärnelev som utmärkte sig i sina studier. Han belönades med licentiatexamen i teologi med två utmärkelser. Tutu betraktar fortfarande uppståndelsens gemenskap med vördnad och anser att hans skuld till dem är oöverskådlig.

Han ordinerades till diakon i december 1960 vid St Mary's Cathedral, Johannesburg och började sin första kuracy vid St Albans Church i Benoni. Vid det här laget hade Tutu och Leah två barn, Trevor Thamsanqa och Thandeka Theresa. En tredje, Nontombi Naomi, föddes 1960. I slutet av 1961 vigdes Tutu till präst, varefter han förflyttades till en ny kyrka i Thokoza. Deras fjärde barn, Mpho, föddes i London 1963.

Tutu biofamilj 1964 | eTurboNews | eTNDesmond Tutu och hans fru Leah och deras barn, från vänster: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi och Mpho Andrea, England, c1964. (c) Mpilo Foundation Archives, med tillstånd från Tutu-familjen Bildkälla

Den 14 september 1962 anlände Tutu till London för att fortsätta sina teologiska studier. Pengar erhölls från olika källor och han fick stipendier av Kings College i London och tilldelades ett stipendium av World Council of Churches (WCC). I London möttes han på flygplatsen av författaren Nicholas Mosley, ett arrangemang som koordinerades av fader Alfred Stubbs, hans tidigare föreläsare i Johannesburg. Genom Mosley träffade Tutuerna Martin Kenyon som skulle bli en livslång vän till familjen.

London var en spännande upplevelse för familjen Tutu efter livets kvävning under apartheid. Tutu kunde till och med ägna sig åt sin passion för cricket. Tutu skrev in sig på Kings College, vid University of London, där han återigen utmärkte sig. Han tog examen vid Royal Albert Hall där drottningmodern, som var universitetets kansler, gav honom hans examen.

Hans första erfarenhet av att tjäna en vit församling var i Golders Green, London, där han tillbringade tre år. Sedan förflyttades han till Surrey för att predika. Pappa Stubbs uppmuntrade Tutu att anmäla sig till en forskarutbildning. Han skrev in en uppsats om islam för "Ärkebiskopens uppsatspris" och vann vederbörligen. Han bestämde sig då för att detta skulle vara ämnet för hans magisterexamen. Tutu hade ett så djupt inflytande över sina församlingsmedlemmar att efter att han hade avslutat sin magisterexamen i konst 1966, visade sig hela byn där han var präst ta farväl av honom.

Tutu återvände sedan till Sydafrika och undervisade vid Federal Theological Seminary kl Alice i Eastern Cape, där han var en av sex föreläsare. Förutom att vara föreläsare vid seminariet, utnämndes han också till anglikansk kapellan vid University of Fort Hare. Vid den tiden var han den högst kvalificerade anglikanska prästen i landet. 1968, medan han fortfarande undervisade vid seminariet, skrev han en artikel om migrerande arbetskrafts teologi för en tidskrift som heter South African Outlook.

Hos Alice började han arbeta på sin doktorsexamen, och kombinerade sitt intresse för islam och Gamla testamentet, även om han inte fullbordade den. Samtidigt började Tutu göra sina åsikter mot apartheid kända. När studenterna vid seminariet protesterade mot rasistisk utbildning identifierade Tutu sig med deras sak.

Han var öronmärkt att bli seminariets framtida rektor och skulle 1970 bli vice rektor. Men med blandade känslor tackade han ja till en inbjudan att bli lektor vid universitetet i Botswana, Lesotho och Swaziland, baserat på Roma i Lesotho. Under denna period nådde "Svart teologi" Sydafrika och Tutu förespråkade denna sak med stor entusiasm.

I augusti 1971, Dr Walter Carson, tillförordnad direktör för Theological Education Fund (TEF), som startades 1960 för att förbättra teologisk utbildning i utvecklingsländerna,

bad Tutu att bli nominerad till posten som biträdande direktör för Afrika. Således anlände familjen Tutu till England i januari 1972, där de etablerade sig i sydöstra London. Hans jobb innebar att arbeta med ett team av internationella regissörer och TEF-teamet. Tutu tillbringade nästan sex månader på att resa till länder i tredje världen och var särskilt upprymd över att få resa i Afrika. Samtidigt blev han licensierad som hederskurat vid St Augustine's Church i Bromley där han återigen gjorde ett djupt intryck på sina församlingsbor.

1974 Leslie Stradling, biskopen av Johannesburg, gick i pension och sökandet efter hans efterträdare började. Emellertid valdes Timothy Bavin, som konsekvent hade röstat på Tutu under valprocessen, till biskop. Han bjöd sedan in Tutu att bli hans dekanus. Tutu återvände således till Sydafrika 1975 för att tillträda posten som den första svarta anglikanska dekanus i Johannesburg och rektor för St Mary's Cathedral Parish i Johannesburg. Här åstadkom han radikala förändringar, ofta till förtret för några av sina vita församlingsbor.

Den 6 maj 1976 skickade han ett öppet brev till den dåvarande premiärministern, John Vorster påminde honom om hur Afrikaners hade erhållit sin frihet och, bland annat, uppmärksammade honom på att svarta inte kunde uppnå frihet i hemländerna; passlagarnas fasor; och diskriminering på grund av ras. Han begärde att en nationell konvent av erkända ledare skulle kallas och föreslog sätt på vilka regeringen skulle kunna bevisa sin uppriktighet i sin ofta citerade avstå från att vilja ha fredlig förändring. Tre veckor senare svarade regeringen och hävdade att hans motiv när han skrev brevet var att sprida politisk propaganda.

On 16 juni 1976, började Soweto-studenter ett omfattande uppror mot att tvingas acceptera afrikaans som undervisningsspråk såväl som den sämre utbildning de tvingades utstå. Tutu var generalvikarien när han fick nyheter om polismassakern och mördade studenter. Han tillbringade dagen med elever och föräldrar, och spelade därefter en betydande roll i Soweto Parents Crisis Committee som inrättades i efterdyningarna av morden.

Efter detta övertalades Tutu att acceptera tjänsten som biskop av Lesotho. Efter mycket samråd med sin familj och kyrkliga kollegor tackade han ja, och den 11 juli 1976 genomgick han sin invigning. Under sitt besök i landsbygdsförsamlingar reste han ofta till häst, ibland upp till åtta timmar. Medan han var i Lesotho tvekade han inte att kritisera dagens icke-valda regering. Samtidigt anslöt han en Lesotho-medborgare, Philip Mokuku för att efterträda honom. Det var också medan han fortfarande var i Lesotho som han blev inbjuden att hålla begravningstalan hos frihetskämpen, Steve Bikos begravning. Biko dödades i förvar av den sydafrikanska polisen.

Efter bara några månader på sin nya post blev Tutu inbjuden att bli generalsekreterare för Sydafrikanska kyrkornas råd (SACC), som han tillträdde den 1 mars 1978. 1981 blev Tutu rektor för St Augustine's Church i Orlando West, Soweto och så tidigt som 1982 skrev han till Israels premiärminister och vädjade till honom att sluta bomba Beirut; samtidigt som han skrev till den palestinska ledaren Yasser Arafat och uppmanade honom att utöva "en större realism angående Israels existens". Han skrev också till premiärministrarna i Zimbabwe, Lesotho och Swaziland och till presidenterna i Botswana och Moçambique och tackade dem för att de tog emot sydafrikanska flyktingar och vädjade till dem att inte återlämna någon flykting tillbaka till Sydafrika.

Allt detta förde med sig kritiska och arga svar från konservativa sydafrikanska vita och ibland även mainstreammedia, men vid inget tillfälle glömde Tutu sin kallelse som präst. Medan han var på SACC frågade han Sheena Duncan, Ordförande för Svart skärp för att starta rådgivningskontor. Han startade också Education Opportunities Council för att uppmuntra sydafrikaner att utbilda sig utomlands. Naturligtvis vidhöll han också sin hårda kritik av regeringens politik för tvångsborttagning av svarta och hembygdssystemet.

1983, när folket i Mogopa, en liten by i dåvarande västra Transvaal, skulle flyttas från sina förfäders land till hemlandet Bophuthatswana och deras hem förstördes, ringde han kyrkoledare och ordnade en nattvaka där Dr Allan Boesak och andra präster deltog.

Ibland kritiserades Tutu för den tid han reste utomlands. Dessa resor var dock nödvändiga för att samla in pengar till SACC-projekt. Även om han var uttalat kritisk mot regeringen, var han lika storsint i att prisa eller visa tacksamhet när segrar för anti-apartheidrörelsen var på väg – till exempel när han gratulerade polisministern Louis le Grange för att han tillåtit politiska fångar att göra studier efter studentexamen.

På 1980-talet förtjänade Tutu de konservativa vita sydafrikanernas vrede när han sa att det skulle bli en svart premiärminister inom de närmaste fem till tio åren. Han uppmanade också föräldrar att stödja en skolbojkott och varnade regeringen för att det skulle bli en upprepning av 1976 upplopp om den fortsatte att fängsla demonstranter. Tutu fördömde också presidentens råd där ett förslag om ett valkollegium av Vita, färgade och indianer skulle etableras. Å andra sidan, vid en konferens vid University of Witwatersrand 1985, sammankallad av Soweto Parents Crisis Committee, varnade Tutu för en outbildad generation som inte skulle ha de nödvändiga färdigheterna för att ockupera positioner i Sydafrika efter apartheid.

Den 7 augusti 1980 träffade biskop Tutu och en delegation av kyrkoledare och SACC med Premiärminister PW Botha och hans regeringsdelegation. Det var ett historiskt möte eftersom det var första gången en svart ledare, utanför systemet, pratade med en vit regeringsledare. Men det blev inget av samtalen, eftersom regeringen vidhöll sin oförsonliga ställning.

1980 deltog Tutu också i en marsch tillsammans med andra kyrkoledare i Johannesburg, och krävde att John Thorne, en kyrkominister som fängslades, skulle friges. Prästerskapet arresterades enligt den upproriska Assemblies Act och Tutu tillbringade sin första natt i internering. Det var en traumatisk upplevelse som resulterade i dödshot, bombskräck och skadliga rykten om biskopen. Under denna period förtalades Tutu ständigt av regeringen. Dessutom sponsrade regeringen organisationer som Christian League, som tog emot pengar för att genomföra kampanjer mot SACC och därmed ytterligare undergräva Tutus inflytande.

Tutu bio fängelse | eTurboNews | eTNDesmond Tutu i fängelse. Bildkälla

Under sina utlandsresor talade Tutu övertygande emot apartheid; migrantarbetssystemet; och andra sociala och politiska missförhållanden. I mars 1980 drog regeringen tillbaka Tutus pass. Detta hindrade honom från att resa utomlands för att ta emot utmärkelser som tilldelades honom. Han var till exempel den första personen som tilldelades en hedersdoktor vid universitetet i Ruhr, Västtyskland, men kunde inte resa efter att ha nekats pass. Regeringen lämnade slutligen tillbaka hans pass i januari 1981, och han kunde följaktligen resa mycket till Europa och Amerika i SACC-ärenden, och 1983 hade Tutu en privat audiens hos påven där han diskuterade situationen i Sydafrika.

Tutu bio påven | eTurboNews | eTNPåven Johannes Paulus II träffar den anglikanske ärkebiskopen Desmond Tutu, mitt till höger, 1983 i Vatikanen. (CNS-foto/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Bildkälla

Ladda ner en lista över alla Desmond Tutus utmärkelser och utmärkelser här (pdf)

Regeringen fortsatte sin förföljelse av Tutu under hela 1980-talet. SACC anklagades snett av regeringen för att ha tagit emot miljontals rands från utlandet för att framkalla oro. För att visa att det inte fanns någon sanning i påståendet utmanade Tutu regeringen att anklaga SACC i en öppen domstol men regeringen utsåg istället Eloff undersökningskommission att undersöka SACC. Så småningom fann kommissionen inga bevis för att SACC manipulerades från utlandet. 

I september 1982, efter arton månader utan pass, fick Tutu ett begränsat "resedokument". Återigen reste han och hans fru till Amerika. Samtidigt lobbade många för att Tutus pass skulle återlämnas, inklusive George Bush, dåvarande vicepresident i USA. I USA kunde Tutu utbilda amerikaner om Nelson Mandela och Oliver Tambo, om vilka de flesta amerikaner var okunniga. Samtidigt kunde han samla in pengar till många projekt där han var involverad. Under sitt besök talade han också till FN:s säkerhetsråd om situationen i Sydafrika.

1983 deltog han i lanseringen av National Forum, ett paraplyorgan för Svart medvetande grupper och panafrikanistisk kongress (PAC). I augusti 1983 valdes han till beskyddare av Förenade demokratiska fronten (UDF). Tutus anti-apartheid och samhällsaktivism kompletterades av hans fru Leahs. Hon försvarade orsaken till bättre arbetsvillkor för hemarbetare i Sydafrika. 1983 var hon med och grundade South African Domestic Workers Association.

Tutu bio Leah | eTurboNews | eTNLeah Tutu Bildkälla

Den 18 oktober 1984, medan han var i Amerika, fick Tutu veta att han tilldelades Nobels fredspris för sin ansträngning att kräva ett slut på vita minoritetsstyre i Sydafrika; upphävande av förbud mot befrielseorganisationer; och frigivningen av alla politiska fångar. Den faktiska utmärkelsen ägde rum på universitetet i Oslo, Norge den 10 december 1984. Medan svarta sydafrikaner firade denna prestigefyllda utmärkelse var regeringen tyst och gratulerade inte ens Tutu till hans prestation. Det var blandade reaktioner från allmänheten med några som överöste honom med beröm och andra föredrar att förnedra honom. I november 1984 fick Tutu veta att han valdes till biskop av Johannesburg. Samtidigt var hans belackare, främst vita (och några svarta t.ex. Lennox Sebe, ledare för Ciskei) inte nöjda med hans val. Han tillbringade arton månader på denna post innan han slutligen valdes till posten som biskop av Kapstaden 1985. Han var den första svarte mannen att besätta posten.

Vid ett annat besök i Amerika 1984 träffade Tutu och Dr Allan Boesak senator Edward Kennedy och bjöd in honom att besöka Sydafrika. Kennedy accepterade erbjudandet och 1985 han anlände, besöker Nalle Mandela i Brandfort, Orange Free State där hon förvisades och tillbringade natten med Tutu-familjen i trots av Gruppområdeslagen. Men besöket var fast i kontroverser och Azanian Peoples Organization (AZAPO) demonstrerade mot Kennedybesöket.

tutu bio kennedy | eTurboNews | eTNSydafrikanske biskopen Desmond Tutu, till höger, välkomnar USA:s senator Edward Kennedy vid hans ankomst till Johannesburg den 5 januari 1985 Bild: REUTERS Bildkälla

I Duduza på östra randen 1985 ingrep Tutu, med hjälp av biskoparna Simeon Nkoane och Kenneth Oram för att rädda livet på en svart polis, anklagad för att vara polisspion av en folkmassa som ville avrätta honom. Några dagar senare, kl en enorm begravning i KwaThema, East Rand, Tutu fördömde våld och brutalitet i alla former; oavsett om det fälldes av regeringen eller av färgade personer.

År 1985 ålade regeringen ett State of Emergency i 36 magistratsdistrikt. Strikta restriktioner lades på "politiska" begravningar. Tutu uppmanade polisministern att ompröva dessa regler och förklarade att han skulle trotsa dem. Tutu skickade sedan ett telegram till premiärminister Botha och bad om ett brådskande möte för att diskutera situationen. Han fick ett telefonsamtal som informerade honom om att Botha hade vägrat träffa honom. Nästan ett år senare träffade han Botha, men det blev ingenting av detta möte.

Tutu hade också ett fruktlöst möte med den brittiske premiärministern Margaret Thatcher, som var en anhängare av den sydafrikanska regeringen och som senare vägrade träffa Storbritanniens utrikesminister Geoffrey Howe på hans besök i Sydafrika. Hans insamlingsturné till Amerika 1986 rapporterades mycket om av den sydafrikanska pressen, ofta ur sitt sammanhang, särskilt hans uppmaning till västerländska regeringar att stödja de förbjudna Afrikanska nationella kongressen (ANC), vilket vid den tiden var en riskabel sak att göra.

I februari 1986 gick Alexandra Township Johannesburg upp i lågor. Tutu tillsammans med Pastor Beyers Naude, Dr Boesak och andra kyrkoledare gick till Alexandra Township och hjälpte till att lugna ner situationen där. Han reste sedan till Kapstaden för att träffa Botha, men han blev återigen avvisad. Istället träffade han Adrian Vlok, biträdande minister för lag, ordning och försvar. Han rapporterade till invånarna i Alexandra att inget av deras krav uppfylldes och att regeringen bara sa att den skulle undersöka deras önskemål. Men publiken var inte övertygad och några blev arga medan några ungdomar buade ut honom och tvingade honom att lämna.

Den 7 september 1986 ordinerades Tutu till ärkebiskopen av Kapstaden och blev den första svarta personen att leda den anglikanska kyrkan i provinsen södra Afrika. Återigen var det stort jubel över att han valdes till ärkebiskop, men belackarna var kritiska. På Goodwood Stadium samlades över 10,000 XNUMX människor till hans ära för eukaristin. ANC-presidenten i exil Oliver Tambo och 45 statschefer sände sina lyckönskningar till honom.

Ett år efter det första demokratiska valet som såg slutet på vita minoritetsstyre 1994, utsågs Tutu till ordförande för Sanningen och försoningskommissionen (TRC), för att ta itu med det förflutnas grymheter. Tutu gick i pension som ärkebiskop av Kapstaden 1996 för att ägna all sin tid åt TRC:s arbete. Han utnämndes senare till ärkebiskopen emeritus. 1997 fick Tutu diagnosen prostatacancer och genomgick framgångsrik behandling i Amerika. Trots denna åkomma fortsatte han att arbeta med kommissionen. Han blev därefter beskyddare av South African Prostate Cancer Foundation, som grundades 2007.

I 1998 det Desmond Tutu Peace Center (DTPC) grundades av ärkebiskop Desmond Tutu och fru Leah Tutu. Centret spelar en unik roll i att bygga och utnyttja arvet efter ärkebiskop Tutu för att möjliggöra fred i världen.

2004 återvände Tutu till Storbritannien för att tjänstgöra som gästprofessor vid King's College. Han tillbringade också två år som gästprofessor i teologi vid Emory University i Atlanta, Georgia, och fortsatte att resa mycket för att sträva efter rättvisa för värdiga ändamål, inom och utanför sitt land. Inom Sydafrika har ett av hans huvudfokus varit på hälsa, särskilt frågan om hiv/aids och tuberkulos. I januari 2004 bildades Desmond Tutu HIV Foundation formellt under ledning av professor Robin Wood och docent Linda-Gail Bekker. Stiftelsen hade sin början som HIV-forskningsenheten baserad på Nya Somerset sjukhus i början av 1990-talet och är känd som en av de första offentliga klinikerna som erbjuder antiretroviral terapi till de som lever med HIV.

På senare tid har stiftelsen, med stöd av emeritus-ärkebiskop Desmond och Leah Tutu, utökat sin verksamhet till att omfatta HIV-behandling, förebyggande och utbildning samt övervakning av tuberkulosbehandling i de hårdast drabbade samhällena i Western Cape.

Tutu fortsätter att tala om moraliska och politiska frågor som påverkar Sydafrika och andra länder. Trots sitt långvariga stöd för ANC har han inte varit rädd för att kritisera regeringen och det styrande partiet när han ansåg att det hade legat till korta med de demokratiska ideal som många människor kämpade för. Han har upprepade gånger vädjat om fred i Zimbabwe och jämfört den före detta Zimbabwes president Robert Mugabes regerings agerande med den sydafrikanska apartheidregimens. Han är också en anhängare av den palestinska saken och folket i Östtimor. Han är en uttalad kritiker av misshandeln av fångar i Guantanamo Bay och har uttalat sig mot kränkningar av de mänskliga rättigheterna i Burma. Medan hon fortfarande satt i husarrest som fånge i staten, krävde Tutu att Aung San Suu Kyi, den tidigare ledaren för Burmas opposition och andra Nobels fredspristagare, skulle friges. Men när Suu Kyi väl släpptes var Tutu inte heller rädd för att offentligt kritisera hennes tystnad inför våldet mot rohingyafolket i Myanmar.

2007 gick Tutu med tidigare president Nelson Mandela; USA:s tidigare president Jimmy Carter; FN:s pensionerade generalsekreterare Kofi Annan; och den tidigare irländska presidenten Mary Robinson för att bilda The Elders, ett privat initiativ som mobiliserar erfarenheterna från seniora världsledare utanför den konventionella diplomatiska processen. Tutu valdes till ordförande för gruppen. Efter detta reste Carter och Tutu tillsammans till Darfur, Gaza och Cypern i ett försök att lösa långvariga konflikter. Tutus historiska prestationer och hans fortsatta ansträngningar för att främja fred i världen erkändes formellt av USA 2009, när president Barack Obama utnämnde honom till att ta emot landets högsta civila utmärkelse, Presidential Medal of Freedom.

Tutu pensionerades officiellt från det offentliga livet den 7 oktober 2010. Han fortsätter dock med sitt engagemang i gruppen äldste och Nobelpristagare och sitt stöd till Desmond Tutu Peace Centre. Han avgick dock från sina poster som kansler vid University of Western Cape och som representant i FN:s rådgivande kommitté för förebyggande av folkmord.

Under veckan som ledde fram till hans 80-årsdag kastades Tutu in i rampljuset. Tibets andliga ledare, Dalai Lama, som gick i exil 1959 efter att ha lett ett uppror mot det kinesiska styret, bjöds in av Tutu att hålla den första Desmond Tutu International Peace-föreläsningen under det tre dagar långa firandet av Tutus 80-årsdag i Kapstaden. Den sydafrikanska regeringen förhalade när de beslutade om att utfärda ett visum till Dalai Lama, förmodligen medveten om att de genom att göra det riskerade att rubba sina allierade i Kina. Den 4 oktober 2011 hade Dalai Lama fortfarande inte beviljats ​​något visum och han avbröt därför sin resa och sa att han trots allt inte skulle komma till Sydafrika, eftersom den sydafrikanska regeringen fann det "obekvämt" och han inte vill placera någon individ eller regeringen i en ohållbar position. Regeringen på baksidan försökte försvara sin försening. Sydafrikaner från hela det sociopolitiska spektrumet, religiösa ledare, akademiker och det civila samhället förenade sig i att fördöma regeringens handlingar. I en sällsynt uppvisning av raseri inledde Tutu en blåsig attack mot ANC och President Jacob Zuma, vädrar sin ilska över regeringens ståndpunkt angående Dalai Lama. Dalai Lama hade tidigare nekats visum för att besöka Sydafrika 2009. Tutu och Dalai Lama fortsatte ändå att skriva en bok tillsammans.

Under senare år har Tutu varit benägen att få hälsoproblem relaterade till sin prostatacancer. Men trots hans svaga hälsa fortsätter Tutu att vara mycket vördad för sina kunskaper, åsikter och erfarenheter, särskilt inom försoning. I juli 2014 uttalade Tutu att han ansåg att en person borde ha rätt att dö med värdighet, en åsikt som han diskuterade på sin 85-årsdag 2016. Han fortsätter att kritisera den sydafrikanska regeringen över korruptionsskandaler och vad han säger är förlusten av deras moral kompass.

Hans dotter, Mpho Tutu-van Furth, gifte sig med sin kvinnliga partner professor Marceline van Furth i maj 2016, vilket ledde till att han var ännu mer högljudd än tidigare för att stödja homosexuella rättigheter internationellt och inom den anglikanska kyrkan. Tutu har aldrig slutat att offentligt tala ut mot vad han anser vara omoraliskt beteende, vare sig det är i Kina Europa eller USA. Det var Tutu som myntade den populära frasen, "Regnbågsnationen" för att beskriva skönheten i skillnaden som finns bland alla olika människor i Sydafrika. Även om termens popularitet har avtagit under åren, är idealet om en enad harmonisk sydafrikansk nation fortfarande ett efterlängtat.

2015, för att fira sin 60-åriga bröllopsdag, förnyade Tutu och Leah sina löften.

Uttalande av en global turistledare: Prof. Geoffrey Lipman

Jag träffade ärkebiskopen flera gånger när jag var president för WTTC på 1990-talet – mest minnesvärt när vi tillsammans med Afrikas före detta president De Klerk och flera Nobel Lareates in i Ramalla för att följa med den dåvarande israeliska oppositionsledaren Shimon Peres för att träffa Yasser Arafat och PLA:s ledning.

Den första resan som en israelisk ledare gjorde till huvudstaden. Och av en slump kort efter på en transatlantisk flygning till en FN-församling. Det var en ära att vara i hans sällskap ….alltid ett underbart leende och en vänlig tanke.

Och briljant humor – hans favorithistoria handlade om en kille som ramlade av en klippa och fångade en gren för att rädda sitt liv. han skriker på hjälp och ropar "finns det någon där uppe" och en röst säger att jag är Herren din Gud, släpp grenen så flyter du upp i säkerhet igen. Och killen skriker "Finns det någon mer där uppe"

Det symboliserade mannen.

Uttalande av Sydafrikas president Cyril Ramaphosa

Sydafrikas president Cyril Ramaphosa uttrycker, å alla sydafrikaners vägnar, sin djupa sorg över ärkebiskop emeritus Desmond Mpilo Tutus bortgång i dag, söndagen den 26 december 2021.

Ärkebiskop Tutu, den sista överlevande sydafrikanska pristagaren av Nobels fredspris, gick bort i Kapstaden vid 90 års ålder.

President Ramaphosa uttrycker sina innerliga kondoleanser till Mam Leah Tutu, Tutu-familjen, styrelsen och personalen för Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, Elders och Nobelpristagaregruppen och vännerna, kamraterna och associerade nationellt och globalt till den ikoniska andlige ledaren , anti-apartheidaktivist och global människorättskämpe.

President Ramaphosa sa: "Ärkebiskop emeritus Desmond Tutus bortgång är ytterligare ett kapitel av sorg i vår nations farväl till en generation av framstående sydafrikaner som har testamenterat oss ett befriat Sydafrika.

”Desmond Tutu var en patriot utan like; en principledare och pragmatism som gav mening åt den bibliska insikten att tro utan gärningar är död.

"En man med extraordinärt intellekt, integritet och oövervinnerlighet mot apartheidkrafterna, han var också öm och sårbar i sin medkänsla för dem som hade drabbats av förtryck, orättvisor och våld under apartheid, och förtryckta och nedtryckta människor runt om i världen.

"Som ordförande för sannings- och försoningskommissionen uttryckte han den universella upprördheten över apartheidens härjningar och visade rörande och djupt på djupet av innebörden av ubuntu, försoning och förlåtelse.

"Han ställde sina omfattande akademiska prestationer till tjänst för vår kamp och till tjänst för saken för social och ekonomisk rättvisa världen över.

”Från motståndets trottoarer i Sydafrika till predikstolarna i världens stora katedraler och gudstjänstplatser, och den prestigefyllda miljön för Nobels fredsprisceremonin, utmärkte Arch sig som en icke-sekteristisk, inkluderande förkämpe för universella mänskliga rättigheter.

"I sitt rikt inspirerande men ändå utmanande liv övervann Desmond Tutu tuberkulos, apartheidsäkerhetsstyrkornas brutalitet och oförsonligheten hos successiva apartheidregimer. Varken Casspirs, tårgas eller säkerhetsagenter kunde skrämma honom eller avskräcka honom från hans orubbliga tro på vår befrielse.

"Han förblev trogen sin övertygelse under vår demokratiska tidsutdelning och behöll sin kraft och vaksamhet när han höll ledarskapet och vår demokratis spirande institutioner till svars på sitt oefterhärmliga, ofrånkomliga och alltid stärkande sätt.

"Vi delar detta ögonblick av djup förlust med Mam Leah Tutu, ärkebiskopens själsfrände och källa till styrka och insikt, som har gjort ett monumentalt bidrag i sin egen rätt till vår frihet och till utvecklingen av vår demokrati.

"Vi ber att ärkebiskop Tutus själ ska vila i frid men att hans ande ska stå som vaktpost över vår nations framtid."

UTFÄRDAT AV MINISTER I PRESIDENTSKAPET MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele är en sydafrikansk politiker, fackföreningsledare och utbildare som är nuvarande minister i presidentskapet och medlem av Sydafrikas nationalförsamling för African National Congress.

www.thepresidency.gov.za

Om författaren

Avatar av Juergen T Steinmetz

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz har kontinuerligt arbetat inom rese- och turistbranschen sedan han var tonåring i Tyskland (1977).
Han grundade eTurboNews 1999 som det första nyhetsbrevet online för den globala reseturismbranschen.

Prenumerera
Meddela om
gäst
0 Kommentarer
Inline feedbacks
Visa alla kommentarer
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x
Dela till...